Янич Савва, иеромонах. Вероотступничество (Экуменизм и время апостасии)

М. Русская идея 2004 г. - 200 с. твердый переплет, обычный формат
ISBN 5-98404-002-6
состояние отличное.
Книга сербского иеромонаха Саввы (Янича), оригинальное название которой «Экуменизм и время апостасии», дает подробную историческую картину развития вероотступничества во вселенском православии, предсказанного к концу времен. Этот печальный процесс начался в Константинопольском Патриархате и постепенно затронул все поместные Церкви, включая Сербскую, к которой принадлежит автор книги, и Русскую, в которой церковный народ ведет упорную борьбу за ее оздоровление. Издатели данного русского перевода хотели бы внести свой посильный вклад в эту борьбу. Фото на обложке: Константинопольский патриарх Варфоломей и кардинал Эдвард Кассиди.

В настоящее время в мире существует не так много людей, которые твердо верят в то, что только Православная Церковь сохранила подлинный лик Богочеловека Христа и все богатство Его учения, переданного нам в Священном Писании, через святых Апостолов и их последователей. Только наша Церковь, которая еще называется Единой, Святой и Кафолической (Соборной), имеет право именовать себя Православной, поскольку она есть «Церковь Бога Живаго, столп и утверждение истины» (1Тим.3,15) и «врата ада не одолеют ея» (Мф. 16, 18). Именно о ней Господь сказал: «...Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Другими словами, нет сомнения в том, что Истинной и Единой Церковью, которую основал Господь, является Церковь, бережно хранящая Христову истину. В бурной истории Христовой Церкви неоднократно предпринимались попытки приспособить слово Евангелия к погибающему в грехе человеку, по-новому истолковать Евангелие, но Церковь все же сумела сохранить свою чистоту не оскверненной духом этого мира, которому она всегда была и останется чуждой. Традиционализм, который в настоящее время все больше и больше вызывает негативное отношение, является одной из главных черт Православной Церкви. Господь передал нам Свою истину однажды и навсегда, и мы должны стремиться жить в соответствии с этой истиной и активно познавать ее, а не открывать путем научно-богословских изысканий, поскольку абстрактной истины не существует, только Господь единственно и есть «путь, истина и жизнь». Вместе с тем Господь призывает нас привести всех людей к полноте Православия, а не приспосабливать веру к людям. Одна из важнейших задач нашей Церкви не спустить на землю Царство Небесное, а возвысить до него людей, преобразовать их и в этом преображенном виде соединить со Христом.

С другой стороны, существует множество неправославных «христиан»-еретиков, которые находятся вне Церкви Христовой и образуют общества нечестивых (συστηματα πονηρευομενων1), поскольку «как могут быть членами Соборной церкви те, кто отверг апостольскую веру, кто создал новые вредные труды, те, кто забыл божественные слова Писания, а людскую неправду провозгласил новой мудростью»2. Итак, те, кто оставил Богом данную веру, не могут называться христианами3.

К сожалению, в нынешнее смутное время и в нашей Православной Церкви появились люди, которые на свою Церковь смотрят иначе, нежели Святые Отцы, мученики и исповедники. Эти современные отступники Православия и протагонисты новой ереси экуменизма4 активно работают над созданием так называемого «нового христианства», посредством которого враг рода человеческого стремится основать свою лжецерковь (анти-церковь) и с ее помощью подготовить приход лже-Христа. Целью этих людей является приведение Церкви в соответствие с духом сегодняшнего времени; они стыдятся перед «передовым» и «свободным» западным обществом открыто исповедовать Православие. Вместе с различного рода еретиками они с ложным смирением возводят хулу на Церковь, признавая, что врата ада уже якобы победили Христову Церковь5, что она поделена и мы «все должны покаяться и снова примириться». Только тогда, по мнению этих новых учителей, мы обретем единую, неделимую и истинную Церковь Христову. До недавнего прошлого эти же самые люди оправдывали свой диалог с еретиками желанием разъяснить им Православную истину, а сегодня они продают уже самое Православие и мечут бисер перед свиньями.

И все же мы знаем, что эти мрачные цели никогда не осуществятся, так как Церковь Христову уничтожить невозможно. Она и при скончании века дождется своего Жениха Христа чистой и непорочной, не оскверненной грехом предательства. Вопрос лишь в том, сколько людей поймут, что это и есть истинная Церковь Божия и в ней обретут спасение? 

Оглавление
Введение
ЕРЕСЬ ВСЕХ ЕРЕСЕЙ
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЭКУМЕНИЗМА
КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ ЭНЦИКЛИКА 1920 г.
СЕРГИАНСТВО В РУССКОЙ ЦЕРКВИ
ВСЕМИРНЫЙ СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ
ЭКУМЕНИЗМ ПАТРИАРХА АФИНАГОРА: «ВРЕМЯ ДОГМАТОВ ПРОШЛО»25
ВСТРЕЧА В ИЕРУСАЛИМЕ
ОТМЕНА АНАФЕМ
ПАПА ПАВЕЛ VI В КОНСТАНТИНОПОЛЕ
ПАТРИАРХ АФИНАГОР В ВАТИКАНЕ
ПАТРИАРХ ДИМИТРИЙ – НА НЕВЕРНОМ ПУТИ СВОЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКА
АПОСТОЛЫ ЭКУМЕНИЗМА
СПЕКТАКЛИ ВСЕМИРНОГО СОВЕТА ЦЕРКВЕЙ
ЗАИГРЫВАНИЕ С ИСЛАМОМ И ДРУГИМИ РЕЛИГИЯМИ
ПАРЛАМЕНТ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
СИНКРЕТИЧЕСКАЯ МЕШАНИНА – КАНБЕРРА-1991
ГОЛОСА СОВЕСТИ И РАСПРАВА НАД НИМИ
ПРОДОЛЖЕНИЕ ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВА
НОВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ ВАРФОЛОМЕЙ
ЭКУМЕНИЧЕСКАЯ ТРАГИКОМЕДИЯ В УПСАЛЕ
СОЮЗ С МОНОФИЗИТАМИ
ПАТРИАРХ ДИОДОР НА ЗАЩИТЕ ПРАВОСЛАВИЯ
КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ СОБОР 1993 г. ПРОТИВ ПАТРИАРХА ДИОДОРА
ПАПИСТСКАЯ ЭККЛЕЗИОЛОГИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ
СТРЕМЛЕНИЕ К РЕОРГАНИЗАЦИИ ДИАСПОРЫ
УНИЯ В БАЛАМАНДЕ – ПОБЕДА ДИПЛОМАТИИ ВАТИКАНА
ПАПИЗМ КАК «СЕСТРИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ»
РАСПРАВА НАД СВЯТОГОРСКИМИ ЗИЛОТАМИ
А ЧТО ГОВОРЯТ КАНОНЫ СВЯТЫХ СОБОРОВ?
ЦЕЛИ ЭКУМЕНИЗМА
ЧТО ДЕЛАТЬ?
Послесловие редактора русского издания