Собрание творений. Том 3. Сотериология. Экклесиология. Преподобный Иустин (Попович)

Автор: Преподобный Иустин (Попович)

Страниц: 608 стр., бумага офсетная

Размер: 243 х 169 х 30 мм

Переплет: твердый

ISBN: 5-88060-103-X

Издатель: Паломник, 2006 г.



Третий том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) (1894–1979) содержит 3-ю и 4-ю части его «Догматики Православной Церкви». «Сотериологию» и «Экклесиологию», включающие осмысление и изложение преподобным Иустином Поповичем православного учения о спасении и о Церкви.



Данный том «Догматики» прп. Иустина непосредственно опирается на святоотеческое Предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Кроме этого, сам принцип изложения прп. Иустином сотериологии и экклесиологии является во многом новым и оригинальным в сравнении с имеющимися курсами православной догматики. Изложение сотериологии здесь тесно увязано с Личностью Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа и важнейшими событиями Его земной жизни, а следовательно, и с важнейшими церковными Праздниками: Его Рождества, Крещения, Преображения, Крестной смерти, Воскресения и Вознесения. Особое место уделено учению Богочеловека Христа и Его деланию в Его земной жизни. Само спасение прп. Иустином мыслится как подражание Христу и невозможно вне Церкви. О том, как спасительный и искупительный подвиг, совершенный Христом, усваивается спасающимися – членами Церкви, повествуется в 4-й части «Догматики». В своем изложении экклесиологии прп. Иустин делает особый акцент на таинственном учении о Церкви как Теле Христовом и Богочеловеческом организме. Данное учение становится той призмой, через которую открывается новая, космическая, перспектива видения Церкви как «все-смысла» и «все-цели» всего мира Этот свежий взгляд нашего святого современника, не отступающего, впрочем, ни на шаг от библейского и святоотеческого учения, позволяет прп. Иустину даже обогатить суховато-академический язык научного богословия оргинальными терминами и формулировками. Такая новая терминология, а также возвышенный стиль привносят в его изложение догматики молитвенно-гимнографическую тональность, когда устами Отцов Церкви (и в том числе самого прп. Иустина Поповича) богословие Церкви о Церкви становится молитвой и песнословием в Церкви о Церкви.



Содержание.



ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДЕЛО БОГОЧЕЛОВЕКА. СОТЕРИОЛОГИЯ – 5

_______

ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС КАК СПАСИТЕЛЬ – 7

1. Тайна Боговоплощения и тайна спасения – 22

2. Тайна Крещения Спасителя и тайна спасения – 65

3. Тайна Преображения Спасителя и тайна спасения – 76

4. Тайна страданий, крестной смерти Спасителя и тайна спасения – 80

5. Тайна сошествия Спасителя в ад и тайна спасения – 190

6. Тайна Воскресения Спасителя и тайна спасения – 206

7. Тайна Вознесения Спасителя и тайна спасения – 248

8. Тайна учения Спасителя и тайна спасения – 258

9. Тайна делания (действования) Спасителя и тайна спасения – 303

_______

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ЭККЛЕСИОЛОГИЯ. Церковь — все-тайна (всеобъемлющая тайна) Христова – 313

_______

БЛАГОВЕСТИЕ О ЦЕРКВИ И ЖИЗНИ В НЕЙ – 315

СВОЙСТВА ЦЕРКВИ – 479

1. Единство и единственность Церкви – 479

2. Святость Церкви – 482

3. Соборность Церкви – 483

4. Апостоличность Церкви – 501

МОЛИТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ О ЦЕРКВИ – 518

_______

ПРИМЕЧАНИЯ – 527

СОКРАЩЕНИЯ – 586