Духовные и нравственные основы образования и воспитания. Том 2. Маслов Н. В.
Маслов Н. В., доктор богословия, доктор педагогических наук, профессор МПА.
М. Самшит-издат, 2014. – 272 с.
мягкая обложка, обычный формат
ISBN 978-5-98106-075-5
Предлагаемая читателям книга является вторым томом фундаментального учебного пособия д.п.н. Н. В. Маслова «Духовные и нравственные основы образования и воспитания» и включает главу «Образование ума» Раздела II. В данной главе рассматриваются вопросы, касающиеся такой сферы души человека, как ум: как образовать ум, рассматривается его общая характеристика, свойства, действия, добродетели и недостатки. Тесно связаны с этим разделы о слове и речи, раскрывающие читателю, как грамотно обучить детей правильно выражать свои мысли и строить свою речь.
3 Введение Образование и воспитание – ключевые позиции,от которых зависит будущее как конкретного человека, так и целого поколения. Во все времена все народы уделяли именно этим сферам особое внимание. От того, что положено в основу этих процессов, зависит не только успешность конкретной педагогической деятельности, но и успешность, благосостояние и нравственность целых государств. Ведь «истинная мысль – источник всех благ, а мысль ложная – источник ошибочной деятельности», причем во всех сферах государства. Какие же основы позволяют сделать образование и воспитание несущими истинное просвещение, дающее неиссякаемый источник для развития всех полезных сфер деятельности государства? Это духовность и нравственность. Именно этим основам посвящено новое учебное пособие доктора педагогических наук Н.В. Маслова, которое так и называется «Духовные и нравственные основы образования и воспитания». Пособие состоит из 4-х разделов.В разделе 1 рассматриваются основные понятия,категории и определения педагогики; назначение человека и его качества; цель жизни человека.
Раздел II посвящен теории образования и воспитания (цель и задачи педагогической деятельности;принципы, методы и логика педагогической деятельности; объект педагогической деятельности; непрерывность педагогического процесса; предмет педагогической деятельности – все аспекты образования ума, чувств и воли человека, воспитание добрых качеств и искоренение злых, учение о талантах и особенности воспитания одаренных детей; трудовое и патриотическое воспитание и др.).В разделе III рассматриваются субъекты педагогического процесса: педагогическая деятельность семьи, Церкви и государства. Особенностью данного пособия является то, что прежде его написания было проведено тщательное изучение и систематизация педагогических воззрений выдающихся просветителей человечества – святых отцов. «Святые отцы не теоретически, но практически,опытно познали человеческую природу с ее немощами и страстями, научились побеждать духов злобы, глубоко постигли путь благочестия и спасения и этот свой богатый духовный опыт зафиксировали в своих писаниях». Педагогический опыт святых отцов очень важен и действенен в наши дни. Поскольку«святые отцы должны воспитывать людей, возводить их на высшую степень духовного образования, то в них самих наблюдается высшая степень духовной образованности». «Существенной чертой святых отцов была особая сила слова, возрождающая к духовной жизни, являющаяся не только современникам, но простирающаяся действием и на все последующие века». Такая сила слова, проявившаяся в произведениях святых отцов, возможна только при высокой духовной образованности, присущей им. Педагогические идеи и наставления святых отцов отвечают на вопросы современной педагогической науки и раскрывают истинные механизмы действия психолого-педагогических процессов, а также сущность многих педагогических явлений. «Святые отцы предложили в своих писаниях учение, способное духовно возрождать читающих. Они писали сочинения… для назидания ума и сердца. Письменные произведения святых отцов заключают в себе дух учите-ля и этим духом возрождает учеников не одного, а разных времен»4.Исследование педагогических идей многих святых отцов, живших в различные периоды (с I по XX вв.) позволяет говорить о том, что в целом «их воззрения,хотя и назидающие, в разных сочинениях представляют собой цельную, ясную, определенную и последовательную педагогическую систему. Здесь мы не найдем никаких неясностей, никаких колебаний, ни-чего недосказанного: все главнейшие вопросы образования и воспитания решаются четко и определенно». Таким образом, педагогическое наследие святых отцов раскрывает духовные и нравственные основы образования и воспитания системно и целостно. Педагогические идеи и принципы, заложенные святыми отцами в соответствии с евангельскими заповедями,не изменяются во времени (поскольку онтологические основания человека неизменны), что также определяет особую важность для педагогической науки тех основ, на которых строилась отечественная педагогическая деятельность.Трудно переоценить появление самой возможности изучения и внедрения в современную педагогическую практику святоотеческого наследия – основ традиционной русской педагогической школы. Основание этой работе положил преподаватель Московской Духовной школы, педагог-нравоучитель схиархи-мандрит Иоанн (Маслов) (1932–1991 гг.), который собрал, систематизировал и адаптировал для современного человека многие жемчужины святоотеческой педагогической мысли. В дальнейшем Московской педагогической академией проводилась работа по подбору и изучению трудов святых отцов с целью выделения в них педагогических аспектов.В основе педагогической деятельности должно быть духовно-нравственное образование и воспитание. При этом важно, чтобы смысл этих понятий не искажался.«Образование, – по мысли святителя Филарета Московского, – дает некоторый определенный образ свойствам, способностям, направление силам души человека». Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет,что истинное образование – это «восстановление в человеке образа Божия». Что же такое духовность? Святой Иоанн Кронштадтский отвечает: «Духовная жизнь – жизнь по нравственным законам» Жизнь в соответствии с нравственными нормами(заповедями Божиими) предполагает постоянную, ни на мгновение не прекращающуюся работу над своей душой, а именно: почитать своих родителей; не по-желать того, что есть у другого; не завидовать; не лгать и т.д. И самое главное – поступать всегда так,как ты хочешь, чтобы поступали с тобой.Святитель Феофан Затворник говорит: «Жизнь духовная есть сила действовать духовно, или по воле Божией». Современный педагог-нравоучитель схиархимандрит Иоанн (Маслов), (книги которого рекомендованы Министерством образования и науки РФ как учебные пособия для образовательных учреждений всех типов), объясняет: «Степень духовности чело-века определяется мерой его совершенствования в добре», духовность – это совершенствование в добре. Если мы изгоняем из ума ложные мысли, из сердца – злые чувства, из воли – недобрые побуждения и насаждаем правду, доброжелательность, то это и будет началом духовной жизни. К сожалению, нередко происходит подмена понятий, поэтому очень важно, чтобы высокое слово «духовность» не понимали лишь как обращение к культурному наследию. Пробуждение в душах детей духовности – это непросто знакомство их с поэзией, живописью или другими видами искусства. Мы учим детей жить духов-но, когда объясняем им, как исполнить нравственные нормы, данные Богом: почему и как они должны по-читать родителей, удерживаться от лжи, отказываться от своей выгоды в пользу ближнего и т.п., то есть как работать над собой, чтобы стать лучше, добрее,совершеннее.А что же такое нравственное образование и воспитание? Святые отцы определяют «нрав как образ мыслей,чувствований», а, следовательно, и действий. Соответственно, нравственное образование – это образование ума, чувств и воли (которая отвечает за все наши действия). Образование названных сил души подробно рассматривается в данном учебном пособии. В данном томе представлена глава, посвященная образованию ума: «Образование ума. Сущность и общая характеристика». Автор выражает надежду, что представленные материалы отвечают на насущные вопросы, которые неизбежно встают перед каждым родителем, педагогом, воспитателем –для чего и как воспитывать, чему учить. Пусть руководством для педагогов и родителей станут слова одного из выдающихся сынов Отечества, министра народного просвещения, адмирала А.С. Шишкова: «Науки, изощряющие ум, без веры и без нравственности не составят благоденствия народного…. Одно обучение наукам не есть воспитание и даже вредно без возделывания нравственности»
М. Самшит-издат, 2014. – 272 с.
мягкая обложка, обычный формат
ISBN 978-5-98106-075-5
Предлагаемая читателям книга является вторым томом фундаментального учебного пособия д.п.н. Н. В. Маслова «Духовные и нравственные основы образования и воспитания» и включает главу «Образование ума» Раздела II. В данной главе рассматриваются вопросы, касающиеся такой сферы души человека, как ум: как образовать ум, рассматривается его общая характеристика, свойства, действия, добродетели и недостатки. Тесно связаны с этим разделы о слове и речи, раскрывающие читателю, как грамотно обучить детей правильно выражать свои мысли и строить свою речь.
3 Введение Образование и воспитание – ключевые позиции,от которых зависит будущее как конкретного человека, так и целого поколения. Во все времена все народы уделяли именно этим сферам особое внимание. От того, что положено в основу этих процессов, зависит не только успешность конкретной педагогической деятельности, но и успешность, благосостояние и нравственность целых государств. Ведь «истинная мысль – источник всех благ, а мысль ложная – источник ошибочной деятельности», причем во всех сферах государства. Какие же основы позволяют сделать образование и воспитание несущими истинное просвещение, дающее неиссякаемый источник для развития всех полезных сфер деятельности государства? Это духовность и нравственность. Именно этим основам посвящено новое учебное пособие доктора педагогических наук Н.В. Маслова, которое так и называется «Духовные и нравственные основы образования и воспитания». Пособие состоит из 4-х разделов.В разделе 1 рассматриваются основные понятия,категории и определения педагогики; назначение человека и его качества; цель жизни человека.
Раздел II посвящен теории образования и воспитания (цель и задачи педагогической деятельности;принципы, методы и логика педагогической деятельности; объект педагогической деятельности; непрерывность педагогического процесса; предмет педагогической деятельности – все аспекты образования ума, чувств и воли человека, воспитание добрых качеств и искоренение злых, учение о талантах и особенности воспитания одаренных детей; трудовое и патриотическое воспитание и др.).В разделе III рассматриваются субъекты педагогического процесса: педагогическая деятельность семьи, Церкви и государства. Особенностью данного пособия является то, что прежде его написания было проведено тщательное изучение и систематизация педагогических воззрений выдающихся просветителей человечества – святых отцов. «Святые отцы не теоретически, но практически,опытно познали человеческую природу с ее немощами и страстями, научились побеждать духов злобы, глубоко постигли путь благочестия и спасения и этот свой богатый духовный опыт зафиксировали в своих писаниях». Педагогический опыт святых отцов очень важен и действенен в наши дни. Поскольку«святые отцы должны воспитывать людей, возводить их на высшую степень духовного образования, то в них самих наблюдается высшая степень духовной образованности». «Существенной чертой святых отцов была особая сила слова, возрождающая к духовной жизни, являющаяся не только современникам, но простирающаяся действием и на все последующие века». Такая сила слова, проявившаяся в произведениях святых отцов, возможна только при высокой духовной образованности, присущей им. Педагогические идеи и наставления святых отцов отвечают на вопросы современной педагогической науки и раскрывают истинные механизмы действия психолого-педагогических процессов, а также сущность многих педагогических явлений. «Святые отцы предложили в своих писаниях учение, способное духовно возрождать читающих. Они писали сочинения… для назидания ума и сердца. Письменные произведения святых отцов заключают в себе дух учите-ля и этим духом возрождает учеников не одного, а разных времен»4.Исследование педагогических идей многих святых отцов, живших в различные периоды (с I по XX вв.) позволяет говорить о том, что в целом «их воззрения,хотя и назидающие, в разных сочинениях представляют собой цельную, ясную, определенную и последовательную педагогическую систему. Здесь мы не найдем никаких неясностей, никаких колебаний, ни-чего недосказанного: все главнейшие вопросы образования и воспитания решаются четко и определенно». Таким образом, педагогическое наследие святых отцов раскрывает духовные и нравственные основы образования и воспитания системно и целостно. Педагогические идеи и принципы, заложенные святыми отцами в соответствии с евангельскими заповедями,не изменяются во времени (поскольку онтологические основания человека неизменны), что также определяет особую важность для педагогической науки тех основ, на которых строилась отечественная педагогическая деятельность.Трудно переоценить появление самой возможности изучения и внедрения в современную педагогическую практику святоотеческого наследия – основ традиционной русской педагогической школы. Основание этой работе положил преподаватель Московской Духовной школы, педагог-нравоучитель схиархи-мандрит Иоанн (Маслов) (1932–1991 гг.), который собрал, систематизировал и адаптировал для современного человека многие жемчужины святоотеческой педагогической мысли. В дальнейшем Московской педагогической академией проводилась работа по подбору и изучению трудов святых отцов с целью выделения в них педагогических аспектов.В основе педагогической деятельности должно быть духовно-нравственное образование и воспитание. При этом важно, чтобы смысл этих понятий не искажался.«Образование, – по мысли святителя Филарета Московского, – дает некоторый определенный образ свойствам, способностям, направление силам души человека». Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет,что истинное образование – это «восстановление в человеке образа Божия». Что же такое духовность? Святой Иоанн Кронштадтский отвечает: «Духовная жизнь – жизнь по нравственным законам» Жизнь в соответствии с нравственными нормами(заповедями Божиими) предполагает постоянную, ни на мгновение не прекращающуюся работу над своей душой, а именно: почитать своих родителей; не по-желать того, что есть у другого; не завидовать; не лгать и т.д. И самое главное – поступать всегда так,как ты хочешь, чтобы поступали с тобой.Святитель Феофан Затворник говорит: «Жизнь духовная есть сила действовать духовно, или по воле Божией». Современный педагог-нравоучитель схиархимандрит Иоанн (Маслов), (книги которого рекомендованы Министерством образования и науки РФ как учебные пособия для образовательных учреждений всех типов), объясняет: «Степень духовности чело-века определяется мерой его совершенствования в добре», духовность – это совершенствование в добре. Если мы изгоняем из ума ложные мысли, из сердца – злые чувства, из воли – недобрые побуждения и насаждаем правду, доброжелательность, то это и будет началом духовной жизни. К сожалению, нередко происходит подмена понятий, поэтому очень важно, чтобы высокое слово «духовность» не понимали лишь как обращение к культурному наследию. Пробуждение в душах детей духовности – это непросто знакомство их с поэзией, живописью или другими видами искусства. Мы учим детей жить духов-но, когда объясняем им, как исполнить нравственные нормы, данные Богом: почему и как они должны по-читать родителей, удерживаться от лжи, отказываться от своей выгоды в пользу ближнего и т.п., то есть как работать над собой, чтобы стать лучше, добрее,совершеннее.А что же такое нравственное образование и воспитание? Святые отцы определяют «нрав как образ мыслей,чувствований», а, следовательно, и действий. Соответственно, нравственное образование – это образование ума, чувств и воли (которая отвечает за все наши действия). Образование названных сил души подробно рассматривается в данном учебном пособии. В данном томе представлена глава, посвященная образованию ума: «Образование ума. Сущность и общая характеристика». Автор выражает надежду, что представленные материалы отвечают на насущные вопросы, которые неизбежно встают перед каждым родителем, педагогом, воспитателем –для чего и как воспитывать, чему учить. Пусть руководством для педагогов и родителей станут слова одного из выдающихся сынов Отечества, министра народного просвещения, адмирала А.С. Шишкова: «Науки, изощряющие ум, без веры и без нравственности не составят благоденствия народного…. Одно обучение наукам не есть воспитание и даже вредно без возделывания нравственности»
| вес | 0.32 кг |
Категории: Семья и воспитание
Духовные и нравственные основы образования и воспитания. Том 2. Маслов Н. В. отзывы
Оставьте отзыв об этом товаре первым!