Жизнь после смерти согласно Православной Традиции. Ларше Жан-Клод
Автор: Ларше Жан-Клод
Серия: Православное богословие
Страниц: 400 стр., бумага офсетная
Размер: 21 х 14,2 х 2,2 см
Переплет: мягкий
Гриф: Р17-712-0465
ISBN: 978-5-7533-1399-7
Вес: 351 г.
Количество в пачке: 12 шт.
Тираж: 3 000 экз.
Издатель: Сретенский монастырь, 2017 г.
Книга известного православного французского богослова Жан-Клода Ларше «Жизнь после смерти согласно Православной Традиции» детально рассматривает традиционное учение Православной Церкви о различных этапах посмертной жизни души.
Автор постарался как можно более подробно изложить православное учение о смерти и воскресении и внести должные уточнения в спорные вопросы, обсуждаемые с представителями других христианских деноминаций (о чистилище, молитве об умерших и о почитании святых) или в лоне самого же русского богословия (об апокатастасисе или воздушных мытарствах).
Жан-Клод Ларше — современный богослов и патролог, доктор философии, доктор теологии Страсбургского университета, профессор в отставке. Родился в 1949 году в городе Бадонвиллер на северо-востоке Франции в католической семье и в возрасте 23 лет стал православным христианином. Становление Ж.-К. Ларше как богослова происходило под влиянием его духовного отца архимандрита Сергия (Шевича), а также благодаря общению с преподобным Иустином (Поповичем), архимандритом Софронием (Сахаровым), учениками старца Иосифа Исихаста — старцами Ефремом Катунакским и Харалампием, со старцами Ефремом Филофейским, Иосифом Ватопедским и преподобным Паисием Афонским.
Автор 27 книг, переведенных на 17 иностранных языков, более 150 статей и около 700 рецензий. Он считается одним из редких авторов, способных совмещать в своих работах научную строгость и живое восприятие внутренней жизни Церкви. В издательстве Сретенского монастыря вышли его книги: «Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом», «Исцеление психических болезней», «Патриарх Павел. Святой наших дней», «Болезнь в свете православного вероучения».
Содержание.
ПРЕДИСЛОВИЕ – 9
_______
ГЛАВА I. СМЕРТЬ: ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ – 17
1. Первая причина смерти — прародительский грех – 17
2. Духовная двойственность смерти – 26
▪ А. Положительный аспект смерти – 26
▪ Б. Отрицательный аспект смерти – 30
3. Победа Христа над смертью и ее значение – 34
_______
ГЛАВА II. МОМЕНТ СМЕРТИ – 44
1. Испытание наступлением смерти – 44
▪ А. Природа этого испытания – 44
▪ Б. Важность семейного и церковного соприсутствия с умирающим – 47
2. Что переживает человек перед тем, как умереть – 49
▪ A. Ретроспектива всей жизни – 49
▪ Б. Сверхъестественные явления, видения и звуки – 51
▪ B. Опасность заблуждения – 63
▪ Г. Пограничный опыт и его ценность – 64
_______
ГЛАВА III. С ПЕРВОГО ПО ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ: ОТДЕЛЕНИЕ ДУШИ ОТ ТЕЛА – 71
1. Природа смерти: отделение души от тела – 71
2. Разделение души и тела проходит более или менее легко – 73
3. Присутствие души на земле в первые три дня после смерти – 74
4. Смерть как процесс – 78
5. Этические последствия – 78
6. Отделение души от тела как испытание – 79
7. Духовная поддержка умирающего со стороны его окружения и Церкви – 82
8. Духовное состояние души после смерти – 82
9. Сохранение связи души с телом в постоянстве ипостаси – 85
10. Духовное состояние тела после смерти – 90
_______
ГЛАВА IV. С ТРЕТЬЕГО ПО ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ: ПРОХОЖДЕНИЕ ВОЗДУШНЫХ МЫТАРСТВ – 95
1. Восхождение души к небесам – 95
2. Действия демонов, стремящихся завладеть душой – 99
3. Прохождение воздушных мытарств – 104
_______
ГЛАВА V. С ДЕВЯТОГО ПО СОРОКОВОЙ ДЕНЬ: ВВЕДЕНИЕ В МИР ИНОЙ – 145
_______
ГЛАВА VI. СОРОКОВОЙ ДЕНЬ: ЧАСТНЫЙ СУД – 150
1. Частный суд – 150
2. Кем совершается частный суд – 154
3. Частный суд как следствие выбора самого человека – 157
4. Частный суд как осуждение человека его собственной совестью – 160
5. Частный суд и Всеобщий Суд – 160
_______
ГЛАВА VII. ОТ СОРОКОВОГО ДНЯ ДО ПОСЛЕДНЕГО СУДА: ПРОМЕЖУТОЧНОЕ СОСТОЯНИЕ – 164
1. Природа промежуточного состояния – 164
2. Временный и частичный характер промежуточного состояния – 175
3. Ложная концепция: сон души – 190
4. Еще одна ложная концепция: переселение душ – 193
_______
ГЛАВА VIII. ПРОБЛЕМА ЧИСТИЛИЩА – 199
1. Латинская позиция – 199
▪ A. Латинское учение о чистилище – 199
▪ Б. Новизна латинского учения о чистилище – 203
▪ B. Согласованность с принципами латинского богословия – 204
2. Защита учения о чистилище латинянами и его опровержение православными богословами на Флорентийском соборе – 208
▪ A. Изложение латинской позиции кардиналом Чезарини – 209
▪ Б. Первое слово святого Марка Ефесского – 211
▪ B. Слово Виссариона Никейского – 214
▪ Г. Второе слово святого Марка Ефесского – 221
▪ Д. Третье слово святого Марка Ефесского – 226
3. Учение православных богословов после Флорентийского собора – 228
4. Краткий итог католической и православной позиций – 234
▪ А. Католическая позиция – 234
▪ Б. Православная позиция – 235
_______
ГЛАВА IX. СВЯЗЬ МЕЖДУ ЖИВЫМИ И УМЕРШИМИ – 237
1. Взаимоотношения живых с умершими – 237
▪ A. Запрещение Церковью оккультных связей с умершими – 237
▪ Б. Необходимость молитвы за умерших – 238
▪ B. Различные формы ходатайств за усопших – 238
▪ Г. Заупокойные молитвы возносятся за всех усопших – 245
▪ Д. Польза молитвы и иных форм ходатайств за усопших – 250
▪ Е. Ответственность живых за положение и участь усопших – 260
▪ Ж. При каких условиях усопшие получают пользу от того, что за них ходатайствуют – 263
▪ З. Какую пользу получают сами живые от своих молитв за усопших – 265
2. Взаимоотношения умерших с живыми – 265
▪ A. Забвение мира при сохранении интереса к тем, кто остался жив – 265
▪ Б. Предстательство умерших за живых – 268
▪ B. Общность христиан умерших и живых в лоне Церкви – 269
3. Взаимоотношения умерших между собой – 272
_______
ГЛАВА Х. ВОСКРЕСЕНИЕ И ПОСЛЕДНИЙ СУД – 276
1. Воскресение – 276
▪ A. Время и особенности воскресения – 277
▪ Б. Воскресение коснется всех людей – 278
▪ B. Природа воскресшего тела – 279
▪ Г. Состояние, которое является следствием воскресения – 286
▪ Д. Значение и конечная цель воскресения – 287
2. Последний и Всеобщий Суд – 290
▪ A. Кто творит Суд – 290
▪ Б. Судимы будут все люди – 290
▪ B. Объект Суда – 291
▪ Г. Природа Суда – 292
▪ Д. Критерии Суда – 297
▪ Е. «Страшное Судилище Христово» – 300
▪ Ж. Истинный и окончательный характер Суда – 302
▪ З. Итог Суда – 303
_______
ГЛАВА XI. ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ. ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ И ПРЕИСПОДНЯЯ – 305
1. Введение – 305
2. Царство Небесное – 307
3. Ад – 317
4. Вопрос апокатастасиса – 330
_______
ГЛАВА XII. ПОДГОТОВКА К СМЕРТИ И К ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ – 334
1. Смысл понятия о загробной жизни – 334
2. Память смертная – 339
3. Размышления о конечных судьбах – 343
4. Специфика христианского понимания – 348
_______
БИБЛИОГРАФИЯ – 353
Список сокращений – 353
I. Источники – 354
▪ 1. Богослужебные книги – 354
▪ 2. Деяния Соборов – 354
▪ 3. Каноны – 354
▪ 4. Святые отцы и другие древние и новые авторы – 355
II. Исследования новых и новейших авторов – 388
_______
Об авторе – 398
Серия: Православное богословие
Страниц: 400 стр., бумага офсетная
Размер: 21 х 14,2 х 2,2 см
Переплет: мягкий
Гриф: Р17-712-0465
ISBN: 978-5-7533-1399-7
Вес: 351 г.
Количество в пачке: 12 шт.
Тираж: 3 000 экз.
Издатель: Сретенский монастырь, 2017 г.
Книга известного православного французского богослова Жан-Клода Ларше «Жизнь после смерти согласно Православной Традиции» детально рассматривает традиционное учение Православной Церкви о различных этапах посмертной жизни души.
Автор постарался как можно более подробно изложить православное учение о смерти и воскресении и внести должные уточнения в спорные вопросы, обсуждаемые с представителями других христианских деноминаций (о чистилище, молитве об умерших и о почитании святых) или в лоне самого же русского богословия (об апокатастасисе или воздушных мытарствах).
Жан-Клод Ларше — современный богослов и патролог, доктор философии, доктор теологии Страсбургского университета, профессор в отставке. Родился в 1949 году в городе Бадонвиллер на северо-востоке Франции в католической семье и в возрасте 23 лет стал православным христианином. Становление Ж.-К. Ларше как богослова происходило под влиянием его духовного отца архимандрита Сергия (Шевича), а также благодаря общению с преподобным Иустином (Поповичем), архимандритом Софронием (Сахаровым), учениками старца Иосифа Исихаста — старцами Ефремом Катунакским и Харалампием, со старцами Ефремом Филофейским, Иосифом Ватопедским и преподобным Паисием Афонским.
Автор 27 книг, переведенных на 17 иностранных языков, более 150 статей и около 700 рецензий. Он считается одним из редких авторов, способных совмещать в своих работах научную строгость и живое восприятие внутренней жизни Церкви. В издательстве Сретенского монастыря вышли его книги: «Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом», «Исцеление психических болезней», «Патриарх Павел. Святой наших дней», «Болезнь в свете православного вероучения».
Содержание.
ПРЕДИСЛОВИЕ – 9
_______
ГЛАВА I. СМЕРТЬ: ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ – 17
1. Первая причина смерти — прародительский грех – 17
2. Духовная двойственность смерти – 26
▪ А. Положительный аспект смерти – 26
▪ Б. Отрицательный аспект смерти – 30
3. Победа Христа над смертью и ее значение – 34
_______
ГЛАВА II. МОМЕНТ СМЕРТИ – 44
1. Испытание наступлением смерти – 44
▪ А. Природа этого испытания – 44
▪ Б. Важность семейного и церковного соприсутствия с умирающим – 47
2. Что переживает человек перед тем, как умереть – 49
▪ A. Ретроспектива всей жизни – 49
▪ Б. Сверхъестественные явления, видения и звуки – 51
▪ B. Опасность заблуждения – 63
▪ Г. Пограничный опыт и его ценность – 64
_______
ГЛАВА III. С ПЕРВОГО ПО ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ: ОТДЕЛЕНИЕ ДУШИ ОТ ТЕЛА – 71
1. Природа смерти: отделение души от тела – 71
2. Разделение души и тела проходит более или менее легко – 73
3. Присутствие души на земле в первые три дня после смерти – 74
4. Смерть как процесс – 78
5. Этические последствия – 78
6. Отделение души от тела как испытание – 79
7. Духовная поддержка умирающего со стороны его окружения и Церкви – 82
8. Духовное состояние души после смерти – 82
9. Сохранение связи души с телом в постоянстве ипостаси – 85
10. Духовное состояние тела после смерти – 90
_______
ГЛАВА IV. С ТРЕТЬЕГО ПО ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ: ПРОХОЖДЕНИЕ ВОЗДУШНЫХ МЫТАРСТВ – 95
1. Восхождение души к небесам – 95
2. Действия демонов, стремящихся завладеть душой – 99
3. Прохождение воздушных мытарств – 104
_______
ГЛАВА V. С ДЕВЯТОГО ПО СОРОКОВОЙ ДЕНЬ: ВВЕДЕНИЕ В МИР ИНОЙ – 145
_______
ГЛАВА VI. СОРОКОВОЙ ДЕНЬ: ЧАСТНЫЙ СУД – 150
1. Частный суд – 150
2. Кем совершается частный суд – 154
3. Частный суд как следствие выбора самого человека – 157
4. Частный суд как осуждение человека его собственной совестью – 160
5. Частный суд и Всеобщий Суд – 160
_______
ГЛАВА VII. ОТ СОРОКОВОГО ДНЯ ДО ПОСЛЕДНЕГО СУДА: ПРОМЕЖУТОЧНОЕ СОСТОЯНИЕ – 164
1. Природа промежуточного состояния – 164
2. Временный и частичный характер промежуточного состояния – 175
3. Ложная концепция: сон души – 190
4. Еще одна ложная концепция: переселение душ – 193
_______
ГЛАВА VIII. ПРОБЛЕМА ЧИСТИЛИЩА – 199
1. Латинская позиция – 199
▪ A. Латинское учение о чистилище – 199
▪ Б. Новизна латинского учения о чистилище – 203
▪ B. Согласованность с принципами латинского богословия – 204
2. Защита учения о чистилище латинянами и его опровержение православными богословами на Флорентийском соборе – 208
▪ A. Изложение латинской позиции кардиналом Чезарини – 209
▪ Б. Первое слово святого Марка Ефесского – 211
▪ B. Слово Виссариона Никейского – 214
▪ Г. Второе слово святого Марка Ефесского – 221
▪ Д. Третье слово святого Марка Ефесского – 226
3. Учение православных богословов после Флорентийского собора – 228
4. Краткий итог католической и православной позиций – 234
▪ А. Католическая позиция – 234
▪ Б. Православная позиция – 235
_______
ГЛАВА IX. СВЯЗЬ МЕЖДУ ЖИВЫМИ И УМЕРШИМИ – 237
1. Взаимоотношения живых с умершими – 237
▪ A. Запрещение Церковью оккультных связей с умершими – 237
▪ Б. Необходимость молитвы за умерших – 238
▪ B. Различные формы ходатайств за усопших – 238
▪ Г. Заупокойные молитвы возносятся за всех усопших – 245
▪ Д. Польза молитвы и иных форм ходатайств за усопших – 250
▪ Е. Ответственность живых за положение и участь усопших – 260
▪ Ж. При каких условиях усопшие получают пользу от того, что за них ходатайствуют – 263
▪ З. Какую пользу получают сами живые от своих молитв за усопших – 265
2. Взаимоотношения умерших с живыми – 265
▪ A. Забвение мира при сохранении интереса к тем, кто остался жив – 265
▪ Б. Предстательство умерших за живых – 268
▪ B. Общность христиан умерших и живых в лоне Церкви – 269
3. Взаимоотношения умерших между собой – 272
_______
ГЛАВА Х. ВОСКРЕСЕНИЕ И ПОСЛЕДНИЙ СУД – 276
1. Воскресение – 276
▪ A. Время и особенности воскресения – 277
▪ Б. Воскресение коснется всех людей – 278
▪ B. Природа воскресшего тела – 279
▪ Г. Состояние, которое является следствием воскресения – 286
▪ Д. Значение и конечная цель воскресения – 287
2. Последний и Всеобщий Суд – 290
▪ A. Кто творит Суд – 290
▪ Б. Судимы будут все люди – 290
▪ B. Объект Суда – 291
▪ Г. Природа Суда – 292
▪ Д. Критерии Суда – 297
▪ Е. «Страшное Судилище Христово» – 300
▪ Ж. Истинный и окончательный характер Суда – 302
▪ З. Итог Суда – 303
_______
ГЛАВА XI. ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ. ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ И ПРЕИСПОДНЯЯ – 305
1. Введение – 305
2. Царство Небесное – 307
3. Ад – 317
4. Вопрос апокатастасиса – 330
_______
ГЛАВА XII. ПОДГОТОВКА К СМЕРТИ И К ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ – 334
1. Смысл понятия о загробной жизни – 334
2. Память смертная – 339
3. Размышления о конечных судьбах – 343
4. Специфика христианского понимания – 348
_______
БИБЛИОГРАФИЯ – 353
Список сокращений – 353
I. Источники – 354
▪ 1. Богослужебные книги – 354
▪ 2. Деяния Соборов – 354
▪ 3. Каноны – 354
▪ 4. Святые отцы и другие древние и новые авторы – 355
II. Исследования новых и новейших авторов – 388
_______
Об авторе – 398
| вес | 0.4 кг |
Категории: Догматика
Жизнь после смерти согласно Православной Традиции. Ларше Жан-Клод отзывы
Оставьте отзыв об этом товаре первым!
