Духовные беседы. Преподобный Макарий Великий (Египетский)
Автор: Преподобный Макарий Великий (Ебипетский)
Серия: Духовная сокровищница
Страниц: 656 стр., бумага писчая
Размер: 17,1 х 12,3 х 3,2 см
Переплет: твердый
Гриф: Р17-705-3095
ISBN: 978-5-7533-1327-0.
Издатель: Сретенский монастырь, 2017 г.
Жизнь и труды преподобного Макария Египетского исполнены глубочайшей мудрости. Овладевая тайнами духовной жизни, не по умозрению, а по опыту, он передает то, что изведал сам. К единению с Богом, которое, по мысли Макария, есть цель и высшее благо человека, он призывает каждого.
Содержание.
Жизнь преподобного Макария Великого, Египетского – 3
_______
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ – 31
БЕСЕДА 1. Иносказательное изъяснение видения, описанного пророком Иезекиилем – 33
БЕСЕДА 2. О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от нас грех и избавить нас от рабства лукавому князю – 47
БЕСЕДА 3. О том, что братия между собою должны жить искренно, в простоте, в любви, в мире, вести же борьбу и брань с внутренними помыслами – 52
БЕСЕДА 4. Христиане, чтобы сподобиться им небесных похвал от Бога и от Ангелов, должны внимательно и тщательно совершать течение свое на поприще мира сего – 57
БЕСЕДА 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе дух мира, в сердце и в уме связаны земными узами, а другие вожделевают любви Небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний – 82
БЕСЕДА 6. Намеревающиеся благоугождать Богу должны совершать молитвы в мире, в безмолвии, в кротости и премудрости, чтобы, молясь с воплями, не стать соблазном для всех. В сей же беседе заключаются два вопроса: вещественные ли творения суть престолы и венцы? И что такое двенадцать престолов Израилевых? – 107
БЕСЕДА 7. О том, что бывает с христианами во время совершения молитв, и о степенях совершенства, то есть могут ли христиане достигать совершенной меры – 11З
БЕСЕДА 8. О снисхождении Христовом к человеку. Беседа сия заключает в себе также несколько вопросов и ответов – 118
БЕСЕДА 9. О том, что Божии обетования и пророчества исполняются при различных испытаниях и искушениях и что от искушений лукавого избавляются приверженные к единому Богу – 123
БЕСЕДА 10. О том, что дары Божией благодати сохраняются и умножаются смиренномудрием и усердием, утрачиваются же превозношением и нерадением – 132
БЕСЕДА 11. О том, что сила Духа Святого в сердце человеческом подобна огню; еще о том, в чем имеем нужду для различения помыслов, возникающих в сердце; также о мертвом змие, который Моисеем пригвожден был на вершине древа и служил образом Христа. В сей же беседе содержатся два разговора: один — Христа с лукавым сатаною, а другой - грешников с сатаною же – 136
БЕСЕДА 12. О состоянии Адама до преступления им Божией заповеди и после того, как он утратил собственный свой и небесный образ. Сия же беседа содержит в себе несколько весьма полезных вопросов – 149
БЕСЕДА 13. О том, какого плода требует Бог от христиан – 162
БЕСЕДА 14. О том, что посвящающие Богу помыслы и ум делают сие в надежде, что просветятся очи их сердца, что Бог сподобляет таковых в святости и величайшей чистоте приступать к Таинствам и уделяет им благодать Свою; также о том, что должны делать мы, желающие получить какое-либо из небесных благ; наконец, о том, что апостолы и пророки подобны солнечным лучам, входящим в окно. Еще беседа учит, что такое земля сатанинская и земля ангельская — обе неосязаемые и невидимые – 163
БЕСЕДА 15. Беседа сия содержит в себе пространное учение о том, как душе в святости, непорочности и чистоте надобно пребывать пред Женихом своим Иисусом Христом, и еще некоторые весьма поучительные вопросы — например, о том, все ли члены восстанут в воскресение, — и иные многие: о зле, о благодати, о свободном произволении, о достоинстве человеческого рода – 169
БЕСЕДА 16. О том, что духовные люди подлежат искушениям и скорбям, проистекающим от первого греха - 208
БЕСЕДА 17. О духовном помазании и славе христиан и о том, что без Христа невозможно спастись или соделаться причастником вечной жизни – 220
БЕСЕДА 18. О сокровище христиан, то есть о Христе и о Духе Святом, различными способами ведущем их к достижению совершенства – 231
БЕСЕДА 19. Христиане, желающие преуспевать и возрастать, должны понуждать себя ко всему доброму, чтобы избавиться им от живущего в них греха и исполниться Духа Святаго – 240
БЕСЕДА 20. Один Христос, истинный Врач внутреннего человека, может уврачевать душу и украсить ее ризою благодати – 248
БЕСЕДА 21. Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами – 254
БЕСЕДА 22. О двояком состоянии отходящих от жизни сей – 258
БЕСЕДА 23. Как царский и многоценный бисер могут носить только родившиеся от царского семени, так и небесный бисер можно носить только Божиим чадам – 259
БЕСЕДА 24. Состояние христиан подобно купле и закваске. Как купцы собирают земные прибытки, так христиане собирают рассеянные в веке сем помыслы. И как закваска делает кислым все смешение, так греховная закваска проникает весь род Адамов, но Христос влагает в верные души небесную закваску благости – 262
БЕСЕДА 25. Беседа сия учит, что ни один человек, если не подкреплен Христом, не в силах преодолеть соблазны лукавого; показывает, что должно делать желающим себе Божественной славы; и еще учит, что чрез Адамово преслушание впали мы в рабство плотским страстям, от которого избавляемся таинством Креста; и, наконец, показывает, как велика сила слез и Божественного огня – 267
БЕСЕДА 26. О достоинстве, драгоценности, силе и делании бессмертной души и о том, как искушается она сатаною и получает избавление от искушений. Здесь же присовокуплены некоторые весьма поучительные вопросы – 275
БЕСЕДА 27. Беседа сия оканчивает пространное рассуждение, начатое в предыдущей беседе, о достоинстве и состоянии человека-христианина; она же научает многому преполезному о свободном произволении, присовокупляя к сему некоторые исполненные Божественной мудрости вопросы – 295
БЕСЕДА 28. В беседе сей описывается и оплакивается бедствие души, и именно, что по причине греха не обитает в ней Господь; также говорится об Иоанне Крестителе, что никто из рожденных женами не больше его – 313
БЕСЕДА 29. Раздаяние благодати человеческому роду Бог совершает двояким образом, с тем чтобы плодов ее потребовать на праведном суде – 319
БЕСЕДА 30. Душе, чтобы войти в Царствие Божие, должно родиться от Святого Духа, и каким образом бывает сие – 325
БЕСЕДА 31. Верующему должно перемениться в уме своем и собрать в Бога все помыслы, в чем действительно и заключается все служение Богу – 333
БЕСЕДА 32. Слава христиан даже ныне пребывает в душах их, во время же воскресения обнаружится и прославит тела по мере их благочестия – 338
БЕСЕДА 33. Должно непрестанно и усердно молиться Богу – 347
БЕСЕДА 34. О двояком воскресении душ и тел и о различной славе воскрешенных – 350
БЕСЕДА 35. О славе христиан, какой в воскресение сподобятся тела их, просветившись вместе с душами – 352
БЕСЕДА 36. О ветхой и новой субботе – 355
БЕСЕДА 37. О рае и о духовном законе – 357
БЕСЕДА 38. Много тщательности и разумения потребно нам при дознании истинных христиан и того, кто истинный христианин – 366
БЕСЕДА 39. О том, что все добродетели и все худые дела связаны между собою и, подобно звеньям в цепи, зависят одни от других – 370
БЕСЕДА 40. Для чего дано нам Богом Божественное Писание? – 375
БЕСЕДА 41. Весьма глубоки тайники души, постепенно возрастающей в благодати и в пороках – 376
БЕСЕДА 42. К совершенству ведет человека или вредит ему не внешнее, но внутреннее, то есть или Дух благодати, или дух лукавства – 379
БЕСЕДА 43. О том, какую перемену и какое обновление в человеке-христианине совершает Христос, уврачевавший душевные страсти и недуги – 381
БЕСЕДА 44. О преспеянии человека-христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертах – 389
БЕСЕДА 45. О том, что не искусство какое, не богатство мира сего, но одно Пришествие Христово может уврачевать человека. В сей же беседе показывается весьма великое сродство человека с Богом – 396
БЕСЕДА 46. О различии между словом Божиим и словом мира, между чадами Божиими и чадами мира сего – 403
БЕСЕДА 47. Иносказательное истолкование того, что было под законом – 408
БЕСЕДА 48. Нет достаточной причины отказаться человеку от наслаждений мира сего, если не приимет он участия в блаженстве иного мира – 420
БЕСЕДА 49. О совершенной вере в Бога – 424
БЕСЕДА 50. Бог чудодействует во святых Своих – 429
_______
ПОСЛАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО – 435
_______
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО СЕМЬ СЛОВ – 469
СЛОВО 1. О хранении сердца – 471
СЛОВО 2. О совершенстве духовном – 492
СЛОВО 3. О молитве – 504
СЛОВО 4. О терпении и рассудительности – 518
СЛОВО 5. О возвышении ума – 544
СЛОВО 6. О любви – 563
СЛОВО 7. О свободе ума – 594
Предметный указатель – 628
Серия: Духовная сокровищница
Страниц: 656 стр., бумага писчая
Размер: 17,1 х 12,3 х 3,2 см
Переплет: твердый
Гриф: Р17-705-3095
ISBN: 978-5-7533-1327-0.
Издатель: Сретенский монастырь, 2017 г.
Жизнь и труды преподобного Макария Египетского исполнены глубочайшей мудрости. Овладевая тайнами духовной жизни, не по умозрению, а по опыту, он передает то, что изведал сам. К единению с Богом, которое, по мысли Макария, есть цель и высшее благо человека, он призывает каждого.
Содержание.
Жизнь преподобного Макария Великого, Египетского – 3
_______
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ – 31
БЕСЕДА 1. Иносказательное изъяснение видения, описанного пророком Иезекиилем – 33
БЕСЕДА 2. О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от нас грех и избавить нас от рабства лукавому князю – 47
БЕСЕДА 3. О том, что братия между собою должны жить искренно, в простоте, в любви, в мире, вести же борьбу и брань с внутренними помыслами – 52
БЕСЕДА 4. Христиане, чтобы сподобиться им небесных похвал от Бога и от Ангелов, должны внимательно и тщательно совершать течение свое на поприще мира сего – 57
БЕСЕДА 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе дух мира, в сердце и в уме связаны земными узами, а другие вожделевают любви Небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний – 82
БЕСЕДА 6. Намеревающиеся благоугождать Богу должны совершать молитвы в мире, в безмолвии, в кротости и премудрости, чтобы, молясь с воплями, не стать соблазном для всех. В сей же беседе заключаются два вопроса: вещественные ли творения суть престолы и венцы? И что такое двенадцать престолов Израилевых? – 107
БЕСЕДА 7. О том, что бывает с христианами во время совершения молитв, и о степенях совершенства, то есть могут ли христиане достигать совершенной меры – 11З
БЕСЕДА 8. О снисхождении Христовом к человеку. Беседа сия заключает в себе также несколько вопросов и ответов – 118
БЕСЕДА 9. О том, что Божии обетования и пророчества исполняются при различных испытаниях и искушениях и что от искушений лукавого избавляются приверженные к единому Богу – 123
БЕСЕДА 10. О том, что дары Божией благодати сохраняются и умножаются смиренномудрием и усердием, утрачиваются же превозношением и нерадением – 132
БЕСЕДА 11. О том, что сила Духа Святого в сердце человеческом подобна огню; еще о том, в чем имеем нужду для различения помыслов, возникающих в сердце; также о мертвом змие, который Моисеем пригвожден был на вершине древа и служил образом Христа. В сей же беседе содержатся два разговора: один — Христа с лукавым сатаною, а другой - грешников с сатаною же – 136
БЕСЕДА 12. О состоянии Адама до преступления им Божией заповеди и после того, как он утратил собственный свой и небесный образ. Сия же беседа содержит в себе несколько весьма полезных вопросов – 149
БЕСЕДА 13. О том, какого плода требует Бог от христиан – 162
БЕСЕДА 14. О том, что посвящающие Богу помыслы и ум делают сие в надежде, что просветятся очи их сердца, что Бог сподобляет таковых в святости и величайшей чистоте приступать к Таинствам и уделяет им благодать Свою; также о том, что должны делать мы, желающие получить какое-либо из небесных благ; наконец, о том, что апостолы и пророки подобны солнечным лучам, входящим в окно. Еще беседа учит, что такое земля сатанинская и земля ангельская — обе неосязаемые и невидимые – 163
БЕСЕДА 15. Беседа сия содержит в себе пространное учение о том, как душе в святости, непорочности и чистоте надобно пребывать пред Женихом своим Иисусом Христом, и еще некоторые весьма поучительные вопросы — например, о том, все ли члены восстанут в воскресение, — и иные многие: о зле, о благодати, о свободном произволении, о достоинстве человеческого рода – 169
БЕСЕДА 16. О том, что духовные люди подлежат искушениям и скорбям, проистекающим от первого греха - 208
БЕСЕДА 17. О духовном помазании и славе христиан и о том, что без Христа невозможно спастись или соделаться причастником вечной жизни – 220
БЕСЕДА 18. О сокровище христиан, то есть о Христе и о Духе Святом, различными способами ведущем их к достижению совершенства – 231
БЕСЕДА 19. Христиане, желающие преуспевать и возрастать, должны понуждать себя ко всему доброму, чтобы избавиться им от живущего в них греха и исполниться Духа Святаго – 240
БЕСЕДА 20. Один Христос, истинный Врач внутреннего человека, может уврачевать душу и украсить ее ризою благодати – 248
БЕСЕДА 21. Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами – 254
БЕСЕДА 22. О двояком состоянии отходящих от жизни сей – 258
БЕСЕДА 23. Как царский и многоценный бисер могут носить только родившиеся от царского семени, так и небесный бисер можно носить только Божиим чадам – 259
БЕСЕДА 24. Состояние христиан подобно купле и закваске. Как купцы собирают земные прибытки, так христиане собирают рассеянные в веке сем помыслы. И как закваска делает кислым все смешение, так греховная закваска проникает весь род Адамов, но Христос влагает в верные души небесную закваску благости – 262
БЕСЕДА 25. Беседа сия учит, что ни один человек, если не подкреплен Христом, не в силах преодолеть соблазны лукавого; показывает, что должно делать желающим себе Божественной славы; и еще учит, что чрез Адамово преслушание впали мы в рабство плотским страстям, от которого избавляемся таинством Креста; и, наконец, показывает, как велика сила слез и Божественного огня – 267
БЕСЕДА 26. О достоинстве, драгоценности, силе и делании бессмертной души и о том, как искушается она сатаною и получает избавление от искушений. Здесь же присовокуплены некоторые весьма поучительные вопросы – 275
БЕСЕДА 27. Беседа сия оканчивает пространное рассуждение, начатое в предыдущей беседе, о достоинстве и состоянии человека-христианина; она же научает многому преполезному о свободном произволении, присовокупляя к сему некоторые исполненные Божественной мудрости вопросы – 295
БЕСЕДА 28. В беседе сей описывается и оплакивается бедствие души, и именно, что по причине греха не обитает в ней Господь; также говорится об Иоанне Крестителе, что никто из рожденных женами не больше его – 313
БЕСЕДА 29. Раздаяние благодати человеческому роду Бог совершает двояким образом, с тем чтобы плодов ее потребовать на праведном суде – 319
БЕСЕДА 30. Душе, чтобы войти в Царствие Божие, должно родиться от Святого Духа, и каким образом бывает сие – 325
БЕСЕДА 31. Верующему должно перемениться в уме своем и собрать в Бога все помыслы, в чем действительно и заключается все служение Богу – 333
БЕСЕДА 32. Слава христиан даже ныне пребывает в душах их, во время же воскресения обнаружится и прославит тела по мере их благочестия – 338
БЕСЕДА 33. Должно непрестанно и усердно молиться Богу – 347
БЕСЕДА 34. О двояком воскресении душ и тел и о различной славе воскрешенных – 350
БЕСЕДА 35. О славе христиан, какой в воскресение сподобятся тела их, просветившись вместе с душами – 352
БЕСЕДА 36. О ветхой и новой субботе – 355
БЕСЕДА 37. О рае и о духовном законе – 357
БЕСЕДА 38. Много тщательности и разумения потребно нам при дознании истинных христиан и того, кто истинный христианин – 366
БЕСЕДА 39. О том, что все добродетели и все худые дела связаны между собою и, подобно звеньям в цепи, зависят одни от других – 370
БЕСЕДА 40. Для чего дано нам Богом Божественное Писание? – 375
БЕСЕДА 41. Весьма глубоки тайники души, постепенно возрастающей в благодати и в пороках – 376
БЕСЕДА 42. К совершенству ведет человека или вредит ему не внешнее, но внутреннее, то есть или Дух благодати, или дух лукавства – 379
БЕСЕДА 43. О том, какую перемену и какое обновление в человеке-христианине совершает Христос, уврачевавший душевные страсти и недуги – 381
БЕСЕДА 44. О преспеянии человека-христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертах – 389
БЕСЕДА 45. О том, что не искусство какое, не богатство мира сего, но одно Пришествие Христово может уврачевать человека. В сей же беседе показывается весьма великое сродство человека с Богом – 396
БЕСЕДА 46. О различии между словом Божиим и словом мира, между чадами Божиими и чадами мира сего – 403
БЕСЕДА 47. Иносказательное истолкование того, что было под законом – 408
БЕСЕДА 48. Нет достаточной причины отказаться человеку от наслаждений мира сего, если не приимет он участия в блаженстве иного мира – 420
БЕСЕДА 49. О совершенной вере в Бога – 424
БЕСЕДА 50. Бог чудодействует во святых Своих – 429
_______
ПОСЛАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО – 435
_______
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО СЕМЬ СЛОВ – 469
СЛОВО 1. О хранении сердца – 471
СЛОВО 2. О совершенстве духовном – 492
СЛОВО 3. О молитве – 504
СЛОВО 4. О терпении и рассудительности – 518
СЛОВО 5. О возвышении ума – 544
СЛОВО 6. О любви – 563
СЛОВО 7. О свободе ума – 594
Предметный указатель – 628
| вес | 0.51 кг |
Категории: Беседы, проповеди, слова.
Духовные беседы. Преподобный Макарий Великий (Египетский) отзывы
Оставьте отзыв об этом товаре первым!